Námsgögn
Innskráning
Hleð efnisyfirliti...

Efnisyfirlit

  1. Formáli
    1. Inngangur
    2. 2.1 Hugmyndin um siðleg viðskipti í Aþenu til forna
    3. 2.2 Siðferðileg ráðgjöf fyrir aðalsmenn og embættismenn í Kína til forna
    4. 2.3 Samanburður á dygðasiðfræði austurs og vesturs
    5. 2.4 Nytjastefna: Mest hamingja fyrir flesta
    6. 2.5 Skyldusiðfræði: Siðfræði sem skylda
    7. 2.6 Kenning um réttlæti
    8. Lykilhugtök
    9. Samantekt
    10. Matsspurningar
    11. Neðanmálsgreinar
  2. A | Ævi siðfræðinga
  3. B | Svipmyndir úr viðskiptasiðfræði: Leiðtogar í samtímahugsun
  4. C | Hnitmiðuð kenning um viðskiptasiðfræði
  5. Atriðisorðaskrá

Bókin og glærur

PowerPoint-glærur
Viðskiptasiðfræði (IS)Kafli 2Lykilhugtök
22 Siðfræði frá fornöld til nútímans

Lykilhugtök

FYRRI KAFLI

2.6 Kenning um réttlæti

NÆSTI KAFLI

Samantekt

Lykilhugtök

hið skilyrðislausa skylduboð
skilyrðislaust boð Kants um að við eigum aðeins að breyta eftir þeirri lífsreglu sem við getum jafnframt viljað að verði að algildu lögmáli; það felur í sér að breyta af góðum vilja fremur en af eiginhagsmunum og að nota aldrei aðra eingöngu sem tæki heldur virða þá jafnframt sem markmið í sjálfum sér
afleiðingahyggja
siðfræðikenning þar sem athafnir eru metnar eingöngu eftir afleiðingum sínum, án tillits til skapgerðar, hvata eða algildra meginreglna um gott og illt; matið er jafnframt aðskilið frá því hvort afleiðingarnar skapa hamingju eða ánægju
farsæld (eudaimonia)
hamingja eða farsælt mannlíf sem sprettur af dygðugri breytni og felur í sér meira en stundaránægju eða sátt
meðalhóf
í dygðasiðfræði Aristótelesar er meðalhóf markmið siðferðilegrar breytni; það liggur á milli óhófs og skorts
skaðaregla
sú meginregla að ríkisvald megi aðeins beita með réttu til að koma í veg fyrir að fólk valdi öðrum skaða
junzi
háttvís, göfuglynd og menntuð fyrirmyndarpersóna sem lifir farsælu lífi
réttlæti sem sanngirni
orðalag Rawls um kjarna kenningar sinnar um réttlæti
kenning um réttlæti
kenning þar sem sanngirni nær út fyrir samskipti einstaklinga til samfélagsins í heild og felur bæði í sér greiningu á félagslegu ranglæti og leiðir til úrbóta
li
rétt skipan alheimsins og þeir siðir og helgiathafnir sem styðja reglu og samlyndi á jörðinni
stjórnunarsiðfræði
siðferðileg nálgun á eigin hlutverk, starfsfólk og skipulagsheildina þar sem jafnvægi ríkir milli ábyrgðar einstaklingsins og sameiginlegrar ábyrgðar
upphafsstaða
í réttlætiskenningu Rawls er upphafsstaðan ímyndað ástand þar sem skynsamt fólk getur gert með sér sáttmála um skiptingu gæða samkvæmt meginreglunni um réttlæti sem sanngirni
frónesis
siðvit eða hagnýt viska; sú vitsmunadygð sem Aristóteles taldi mikilvægasta
quan
aðstæðubundið mat; hagnýtt mat á því hversu réttmætir ólíkir valkostir eru þegar leysa þarf siðferðilegan vanda
samfélagssáttmálakenning
kenning sem gerir ráð fyrir að frelsi sé náttúrulegt ástand mannsins en að skynsamt fólk samþykki tilteknar takmarkanir á frelsi sínu til að tryggja sameiginlegt öryggi og hagsmuni
einróma samþykki
í kenningu Rawls, sú krafa að allir samþykki sáttmálann áður en hann tekur gildi
nytjafall
mælikvarði, gefinn upp í „nytjaeiningum“, á virði vöru, þjónustu eða fyrirhugaðrar athafnar samkvæmt þeirri meginreglu nytjastefnunnar að auka skuli hamingju heildarinnar eða draga úr sársauka
hula vanþekkingar
í kenningu Rawls setur fólk sig í upphafsstöðuna og ímyndar sér að það viti ekkert um aldur sinn, kyn, þjóðerni, menntun, tekjur, útlit eða önnur persónueinkenni; þannig eiga hlutdrægni og eiginhagsmunir síður að hafa áhrif á val þess
dygðasiðfræði
siðfræðikerfi sem byggist á rækt tiltekinna dygða, svo sem hollustu, heiðurs og hugrekkis, og leggur áherslu á mótun skapgerðar

Námsgögn.is þýðing á efni frá OpenStax. Frítt frumrit: https://openstax.org/books/business-ethics/pages/1-introduction Leyfi upprunabókar: CC BY-NC-SA 4.0. Námsgögn er sjálfstætt verkefni; OpenStax hvorki styður né vottar þýðinguna.

FYRRI KAFLI

2.6 Kenning um réttlæti

NÆSTI KAFLI

Samantekt