12.6 Árásargirni

12.6 Árásarhneigð

Í gegnum þennan kafla höfum við rætt hvernig fólk hefur samskipti og hefur áhrif á hugsanir, tilfinningar og hegðun hvers annars á bæði jákvæðan og neikvæðan hátt. Fólk getur unnið saman að því að ná miklum árangri, svo sem að hjálpa hvert öðru á erfiðum tímum: hugsið til dæmis um hvernig kennarar og heilbrigðisstarfsfólk lögðu mikið á sig til að hjálpa öðrum í COVID-19 heimsfaraldrinum. Fólk getur líka unnið hvert öðru mikinn skaða, svo sem með því að fylgja hópviðmiðum sem eru siðlaus og hlýða yfirvaldi allt til morðs: hugsið um fjöldafylgispekt nasista í seinni heimsstyrjöldinni. Í þessum hluta munum við ræða neikvæða hlið mannlegrar hegðunar—árásarhneigð.

Fjöldi rannsakenda hefur kannað leiðir til að draga úr fordómum. Ein sú elsta var rannsókn Sherif o.fl. (1961) sem þekkt er sem Robbers Cave tilraunin. Þeir komust að því að þegar tveir andstæðir hópar í sumarbúðum unnu saman að sameiginlegu markmiði, minnkuðu fordómafull viðhorf milli hópanna (Gaertner, Dovidio, Banker, Houlette, Johnson, & McGlynn, 2000). Lykillinn að viðhorfsbreytingunni í rannsókninni var að einblína á yfirskipuð markmið. Önnur rannsókn skoðaði „púslaðferðina“ (e. jigsaw classroom), tækni sem hönnuð var af Aronson og Bridgeman í viðleitni til að auka árangur í blönduðum bekkjum. Í þessari tækni vinna nemendur að verkefni í hópum sem innihalda einstaklinga af mismunandi kynþáttum og með mismunandi getu. Þeim er úthlutað verkefnum innan síns hóps, vinna síðan með jafningjum úr öðrum hópum sem fengu sama verkefni, og gefa svo skýrslu til upprunalega hópsins síns. Walker og Crogan (1998) tóku eftir því að púslaðferðin dró úr líkum á fordómum í Ástralíu, þar sem fjölbreyttir nemendur unnu saman að verkefnum sem kröfðust allra púsla til að takast. Þessi rannsókn bendir til þess að allt sem gerir einstaklingum kleift að vinna saman að sameiginlegum markmiðum geti dregið úr fordómafullum viðhorfum. Augljóslega myndi beiting slíkra aðferða í raunverulegum aðstæðum auka tækifæri til lausnar ágreinings.

Árásarhneigð

Menn sýna árásarhneigð þegar þeir leitast við að valda öðrum einstaklingi skaða eða sársauka. Árásarhneigð tekur á sig tvær myndir eftir hvötum viðkomandi: fjandsamleg eða markmiðsmiðuð. Fjandsamleg árásarhneigð er knúin áfram af reiðitilfinningum með ásetningi um að valda sársauka; slagsmál á bar við ókunnugan mann er dæmi um fjandsamlega árásarhneigð. Aftur á móti er markmiðsmiðuð árásarhneigð knúin áfram af því að ná markmiði og felur ekki endilega í sér ásetning um að valda sársauka (Berkowitz, 1993); leigumorðingi sem myrðir gegn greiðslu sýnir markmiðsmiðaða árásarhneigð.

Það eru til margar mismunandi kenningar um hvers vegna árásarhneigð er til staðar. Sumir rannsakendur halda því fram að árásarhneigð þjóni þróunarfræðilegu hlutverki (Buss, 2004). Karlar eru líklegri en konur til að sýna árásarhneigð (Wilson & Daly, 1985). Frá sjónarhóli þróunarsálfræði þjónar árásarhneigð karla, líkt og hjá öðrum prímötum, líklega þeim tilgangi að sýna yfirburði yfir öðrum körlum, bæði til að vernda maka og til að viðhalda genum karlsins (Mynd 12.24 ). Kynferðisleg afbrýðisemi er hluti af árásarhneigð karla; karlar leitast við að tryggja að makar þeirra hafi ekki samfarir við aðra karla og tryggja þannig sitt eigið faðerni að afkvæmum konunnar. Þó að árásarhneigð veiti körlum augljósan þróunarfræðilegan ávinning, sýna konur einnig árásarhneigð. Konur sýna yfirleitt óbeinni form árásarhneigðar, þar sem árásarhneigð þeirra þjónar sem leið að markmiði (Dodge & Schwartz, 1997). Til dæmis geta konur tjáð árásarhneigð sína á dulinn hátt með samskiptum sem skaða félagslega stöðu annarrar manneskju. Önnur kenning sem útskýrir eitt af hlutverkum mannlegrar árásarhneigðar er kenningin um gremju og árásarhneigð (Dollard, Doob, Miller, Mowrer, & Sears, 1939). Þessi kenning heldur því fram að þegar komið er í veg fyrir að menn nái mikilvægu markmiði verði þeir pirraðir og árásargjarnir.

Einelti

Annað form árásarhneigðar er einelti. Eins og þú lærir í námi þínu um þroskasálfræði er félagsleg samskipti og leikur við önnur börn gagnlegur fyrir sálfræðilegan þroska barna. Hins vegar, eins og þú gætir hafa upplifað sem barn, hefur ekki öll leikhegðun jákvæðar afleiðingar. Sum börn eru árásargjörn og vilja leika harkalega. Önnur börn eru eigingjörn og vilja ekki deila leikföngum. Eitt form neikvæðra félagslegra samskipta meðal barna sem hefur orðið áhyggjuefni á landsvísu er einelti. Einelti er endurtekin neikvæð meðferð á annarri manneskju, oft unglingi, yfir tíma (Olweus, 1993). Einstakt atvik þar sem eitt barn slær annað barn á leikvelli myndi ekki teljast einelti: Einelti er endurtekin hegðun. Sú neikvæða meðferð sem er dæmigerð í einelti er tilraun til að valda skaða, meiðslum eða niðurlægingu, og einelti getur falið í sér líkamlegar eða munnlegar árásir. Hins vegar þarf einelti ekki að vera líkamlegt eða munnlegt, það getur verið sálrænt. Rannsóknir finna kynjamun á því hvernig stúlkur og drengir leggja aðra í einelti (American Psychological Association, 2010; Olweus, 1993). Drengir hafa tilhneigingu til að sýna beina, líkamlega árásarhneigð eins og að meiða aðra líkamlega. Stúlkur hafa tilhneigingu til að sýna óbein, félagsleg form árásarhneigðar eins og að dreifa orðrómi, hunsa eða einangra aðra félagslega. Miðað við það sem þú hefur lært um þroska barna og félagsleg hlutverk, hvers vegna heldurðu að drengir og stúlkur sýni mismunandi tegundir eineltishegðunar?

Einelti felur í sér þrjá aðila: gerandann, þolandann og vitni eða áhorfendur. Eineltisverknaðurinn felur í sér valdaójafnvægi þar sem gerandinn hefur meira vald—líkamlega, tilfinningalega, og/eða félagslega yfir þolandanum. Upplifunin af einelti getur verið jákvæð fyrir gerandann, sem gæti notið aukins sjálfstrausts. Hins vegar eru ýmsar neikvæðar afleiðingar eineltis fyrir þolandann, og einnig fyrir áhorfendur. Hvernig heldurðu að einelti hafi neikvæð áhrif á unglinga? Að vera þolandi eineltis tengist skertri geðheilsu, þar með talið kvíða og þunglyndi (APA, 2010). Þolendur eineltis gætu staðið sig verr í skóla (Bowen, 2011). Einelti getur einnig leitt til þess að þolandinn fremji sjálfsvíg (APA, 2010). Hvernig gæti einelti haft neikvæð áhrif á vitni?

Þó að ekki sé til einn ákveðinn persónuleikaprófíll fyrir þá sem verða gerendur og þá sem verða þolendur eineltis (APA, 2010), hafa rannsakendur greint nokkur mynstur hjá börnum sem eru í meiri hættu á að verða fyrir einelti (Olweus, 1993):

• Börn sem eru tilfinningalega viðkvæm eru í meiri hættu á að verða fyrir einelti. Gerendur gætu laðast að börnum sem verða auðveldlega uppnám því gerandinn getur fljótt fengið tilfinningaleg viðbrögð frá þeim.
• Börn sem eru öðruvísi en aðrir eru líkleg til að verða skotmörk eineltis. Börn sem eru í yfirþyngd, með skerta vitsmunagetu, eða af öðrum kynþætti eða þjóðerni en jafningjahópurinn gætu verið í meiri hættu.
• Samkynhneigðir, tvíkynhneigðir og trans unglingar eru í mjög mikilli hættu á að verða fyrir einelti og skaða vegna kynhneigðar sinnar.

Neteinelti

Með almennu aðgengi að farsímatækni og samfélagsmiðlum hefur nýtt form eineltis komið fram: neteinelti. Neteinelti, líkt og einelti, er endurtekin hegðun sem er ætlað að valda annarri manneskju sálrænum eða tilfinningalegum skaða. Það sem er einstakt við neteinelti er að það er yfirleitt dulið, falið, gert í einrúmi og gerandinn getur verið nafnlaus. Þetta nafnleysi veitir gerandanum vald og þolandinn getur upplifað sig hjálparlausan, ófær um að flýja áreitni og ófær um að svara fyrir sig (Spears, Slee, Owens, & Johnson, 2009). Um það bil einn af hverjum þremur nemendum í grunn- og framhaldsskólum segist hafa orðið fyrir neteinelti (Patchin, 2016; Patchin, 2019), og sumar rannsóknir benda til þess að næstum þrír af hverjum fimm unglingum hafi upplifað einhvers konar móðgandi hegðun á netinu, svo sem uppnefni sem ekki eru endurtekin eða að fá senda óumbeðna tengla eða myndir (Anderson, 2018).

Neteinelti getur tekið á sig ýmsar myndir, þar á meðal að áreita fórnarlamb með því að dreifa orðrómi, búa til vefsíðu til að ófrægja fórnarlambið, hóta fórnarlambinu eða stríða því (Spears o.fl., 2009). Almennt séð verða hinsegin ungmenni (LGBTQ) fyrir neteinelti í meira mæli en gagnkynhneigð og sís-kynja ungmenni, og meðlimir minnihlutahópa eru almennt líklegri til að verða fórnarlömb neteineltis (Hinjuda & Patchin, 2020). Hvað varðar kyn, þá er breytileiki í upplifunum bæði varðandi algengi og tegundir neteineltis sem fólk verður fyrir eða beitir öðrum. Í neteinelti er algengara að stúlkur séu bæði gerendur og þolendur. Athyglisvert er að stúlkur sem verða neteineltisgerendur hafa oft sjálfar verið fórnarlömb neteineltis á einhverjum tímapunkti (Vandebosch & Van Cleemput, 2009). Stúlkur voru líklegri til að segja að einhver hefði dreift orðrómi um þær á netinu, en drengir voru líklegri til að segja að einhver hefði hótað að meiða þá á netinu (Patchin, 2019). Áhrif neteineltis eru jafn skaðleg og hefðbundið einelti og fela í sér að fórnarlambið finnur fyrir gremju, reiði, sorg, hjálparleysi, vanmætti og ótta. Fórnarlömb upplifa einnig minna sjálfstraust (Hoff & Mitchell, 2009; Spears o.fl., 2009). Ennfremur benda nýlegar rannsóknir til þess að bæði þolendur og gerendur neteineltis séu líklegri til að upplifa sjálfsvígshugsanir og séu líklegri til að gera tilraun til sjálfsvígs en einstaklingar sem hafa enga reynslu af neteinelti (John, 2019). Neteinelti er form árásargirni og, eftir skilaboðum og aðferðum, getur það talist áreitni, eltihrelling eða líkamsárás – sem allt varðar við lög. Að lokum, þó að miklar áhyggjur og rannsóknir varðandi neteinelti beinist að unglingum, eru fullorðnir (sérstaklega háskólanemar) tíðir fórnarlömb og gerendur. Hvaða eiginleikar tækninnar gera neteinelti auðveldara og ef til vill aðgengilegra fyrir ungt fólk? Hvað geta foreldrar, kennarar og samfélagsmiðlar gert til að koma í veg fyrir neteinelti?

Áhorfandahrif (The Bystander Effect)

Umræðan um einelti varpar ljósi á það vandamál þegar vitni grípa ekki inn í til að hjálpa fórnarlambi. Rannsakendurnir Latané og Darley (1968) lýstu fyrirbæri sem kallast áhorfandahrif (e. bystander effect). Áhorfandahrif er fyrirbæri þar sem vitni eða vegfarandi býðst ekki til að hjálpa fórnarlambi eða einstaklingi í neyð. Í staðinn horfa þeir bara á það sem er að gerast. Félagssálfræðingar halda því fram að við tökum þessar ákvarðanir byggt á félagslegum aðstæðum, ekki persónuleikaþáttum okkar. Hvatinn að baki rannsóknum á áhorfandahrifum var morðið á ungri konu að nafni Kitty Genovese árið 1964. Sagan af hörmulegum dauða hennar tók á sig sjálfstætt líf þegar greint var frá því að enginn nágranna hennar hefði hjálpað henni eða hringt á lögregluna þegar ráðist var á hana. Hins vegar benti Kassin (2017) á að morðingi hennar var handtekinn vegna nágranna sem hringdu á lögregluna þegar þeir sáu hann fremja innbrot dögum síðar. Ekki aðeins gripu vegfarendur í raun inn í við morðið á henni (einn maður sem hrópaði á morðingjann, kona sem sagðist hafa hringt á lögregluna og vinur sem huggaði hana á síðustu stundu), heldur áttu aðrir vegfarendur þátt í handtöku morðingjans.

Þrátt fyrir að sumum hliðum málsins hafi verið lýst ónákvæmlega, varpaði Kitty Genovese málið ljósi á fyrirbæri áhorfandahrifa og hjálpaði félagssálfræðingum að bera kennsl á hlutverk ábyrgðarþynningar (e. diffusion of responsibility) í því hvers vegna margir einstaklingar kjósa að hjálpa ekki í öðrum svipuðum málum. Ábyrgðarþynning er sú tilhneiging að enginn í hópi hjálpi vegna þess að ábyrgðin á að veita hjálp dreifist á hópinn (Bandura, 1999). Vegna þess að það voru mörg vitni að árásinni á Genovese, eins og sást á fjölda upplýstra íbúðarglugga í byggingunni, gerðu einstaklingar ráð fyrir að einhver annar hlyti að hafa þegar hringt á lögregluna. Ábyrgðin á að hringja á lögregluna þynntist út á fjölda vitna að glæpnum. Hefur þú einhvern tíma keyrt framhjá slysi á hraðbraut og gert ráð fyrir að fórnarlamb eða örugglega annar ökumaður hafi þegar tilkynnt slysið? Almennt gildir að því fleiri vegfarendur sem eru til staðar, því ólíklegra er að nokkur einn einstaklingur veiti hjálp.