11.2 Freud og sálaraflsfræðilega sjónarhornið

11.2 Freud og sálaraflsfræðilega sjónarhornið

Sigmund Freud (1856–1939) er sennilega umdeildasti og mest misskildi kenningasmiður sálfræðinnar. Þegar kenningar Freuds eru lesnar er mikilvægt að hafa í huga að hann var læknir, ekki sálfræðingur. Gráða í sálfræði var ekki til þegar hann hlaut menntun sína, sem getur hjálpað okkur að skilja sumar deilurnar um kenningar hans í dag. Freud var þó fyrstur til að rannsaka starfsemi dulvitundarinnar kerfisbundið og setja fram kenningu um hana með þeim hætti sem við tengjum við nútímasálfræði.

Vitundarstig

Til að útskýra meðvitaða og ómeðvitaða reynslu líkti Freud huganum við ísjaka (mynd 11.5). Hann sagði að aðeins um einn tíundi hluti huga okkar væri meðvitaður en afgangurinn væri ómeðvitaður. Dulvitund okkar vísar til þeirrar andlegu virkni sem við erum ekki meðvituð um og getum ekki nálgast (Freud, 1923). Samkvæmt Freud er óásættanlegum hvötum og löngunum haldið í dulvitundinni með ferli sem kallast bæling. Til dæmis segjum við stundum hluti sem við ætlum okkur ekki að segja með því að skipta óviljandi út einu orði fyrir annað sem við ætluðum að nota. Þú hefur líklega heyrt um Freudísk mismæli, hugtakið sem notað er til að lýsa þessu. Freud taldi að mismæli væru í raun kynferðislegar eða árásargjarnar hvatir sem slysuðust út úr dulvitundinni. Slíkar talvillur eru nokkuð algengar. Málvísindamenn í dag líta ekki á þær sem endurspeglun ómeðvitaðra langana og hafa komist að því að mismæli verða helst þegar við erum þreytt, taugaspennt eða ekki í besta ástandi fyrir vitsmunalega úrvinnslu (Motley, 2002).

Samkvæmt Freud þróast persónuleiki okkar út frá átökum milli tveggja afla: líffræðilegra árásar- og ánægjuhvata annars vegar og innri, félagsmótaðrar stjórnunar okkar á þessum hvötum hins vegar. Persónuleiki okkar er niðurstaða viðleitni okkar til að halda jafnvægi milli þessara tveggja samkeppnisafla. Freud lagði til að við gætum skilið þetta með því að ímynda okkur þrjú samverkandi kerfi í huganum. Hann kallaði þau frumsjálf (id), sjálf (ego) og yfirsjálf (superego) (mynd 11.6).

Hið ómeðvitaða frumsjálf (id) geymir frumstæðustu hvatir okkar eða langanir og er til staðar frá fæðingu. Það stýrir hvötum tengdum hungri, þorsta og kynlífi. Freud taldi að frumsjálfið starfaði samkvæmt því sem hann kallaði „vellíðunarlögmálið“, þar sem frumsjálfið leitar tafarlausrar fullnægingar. Í félagslegum samskiptum við foreldra og aðra í umhverfi barnsins þróast sjálfið (ego) og yfirsjálfið (superego) og hjálpa til við að stjórna frumsjálfinu. Yfirsjálfið þróast þegar barn hefur samskipti við aðra og lærir félagslegar reglur um rétt og rangt. Yfirsjálfið virkar sem samviska okkar; það er siðferðislegur áttaviti okkar sem segir okkur hvernig við eigum að hegða okkur. Það leitast við fullkomnun og dæmir hegðun okkar, sem leiðir til stolts eða, þegar við stöndumst ekki hugsjónina, sektarkenndar. Ólíkt hinu eðlishvata knúna frumsjálfi og hinu reglubundna yfirsjálfi er sjálfið skynsamlegi hluti persónuleikans. Það er það sem Freud taldi vera „égið“ og sá hluti persónuleikans sem aðrir sjá. Hlutverk þess er að koma á jafnvægi milli krafna frumsjálfsins og yfirsjálfsins í samhengi við raunveruleikann; þannig starfar það samkvæmt því sem Freud kallaði „raunveruleikalögmálið“. Sjálfið hjálpar frumsjálfinu að fullnægja löngunum sínum á raunhæfan hátt.

Frumsjálfið og yfirsjálfið eru í stöðugum átökum, því frumsjálfið vill tafarlausa fullnægingu óháð afleiðingum en yfirsjálfið segir okkur að við verðum að hegða okkur á samfélagslega viðurkenndan hátt. Hlutverk sjálfsins er því að finna milliveginn. Það hjálpar til við að fullnægja löngunum frumsjálfsins á skynsamlegan hátt sem leiðir ekki til sektarkenndar. Samkvæmt Freud hefur einstaklingur með sterkt sjálf, sem getur jafnað kröfur frumsjálfsins og yfirsjálfsins, heilbrigðan persónuleika. Freud hélt því fram að ójafnvægi í kerfinu gæti leitt til taugaveiklunar (tilhneigingar til að upplifa neikvæðar tilfinningar), kvíðaraskana eða óheilbrigðrar hegðunar. Til dæmis gæti einstaklingur sem frumsjálfið ræður yfir verið sjálfhverfur og hvatvís. Einstaklingur með ríkjandi yfirsjálf gæti stjórnast af sektarkennd og neitað sér jafnvel um samfélagslega viðurkennda ánægju; ef yfirsjálfið er aftur á móti veikt eða fjarverandi gæti einstaklingur orðið siðblindur. Of ríkjandi yfirsjálf gæti birst hjá ofurstýrðum einstaklingi þar sem skynsamlegur skilningur á raunveruleikanum er svo sterkur að hann er ómeðvitaður um tilfinningalegar þarfir sínar, eða hjá taugaveikluðum einstaklingi sem notar varnarhætti sjálfsins í óhófi.

Varnarhættir

Freud taldi að kvíðatilfinningar stöfuðu af því að sjálfið næði ekki að miðla málum í átökum milli frumsjálfs og yfirsjálfs. Þegar þetta gerist taldi Freud að sjálfið reyndi að endurheimta jafnvægi með ýmsum verndarráðstöfunum sem kallast varnarhættir (mynd 11.7). Þegar ákveðnir atburðir, tilfinningar eða þrár valda einstaklingi kvíða vill einstaklingurinn draga úr kvíðanum. Til þess notar dulvitund einstaklingsins varnarhætti sjálfsins, ómeðvitaða verndarhegðun sem miðar að því að draga úr kvíða. Sjálfið, sem er yfirleitt meðvitað, grípur til ómeðvitaðrar viðleitni til að vernda sig gegn því að verða yfirbugað af kvíða. Þegar við notum varnarhætti erum við ekki meðvituð um að við séum að nota þá. Þeir virka auk þess með ýmsum hætti sem bjaga raunveruleikann. Samkvæmt Freud notum við öll varnarhætti sjálfsins.

Þótt allir noti varnarhætti taldi Freud að ofnotkun þeirra gæti orðið vandamál. Segjum til dæmis að Joe sé ruðningsleikmaður í framhaldsskóla. Innst inni finnur Joe fyrir kynferðislegri hrifningu af körlum. Meðvituð sannfæring hans er sú að það sé siðlaust að vera samkynhneigður og að ef hann væri samkynhneigður myndi fjölskylda hans hafna honum og jafnaldrar hans útskúfa honum. Þess vegna eru átök milli meðvitaðrar sannfæringar hans (að það sé rangt að vera samkynhneigður og leiði til útskúfunar) og ómeðvitaðra hvata hans (hrifningar af körlum). Hugmyndin um að hann gæti verið samkynhneigður veldur Joe kvíða. Hvernig getur hann minnkað kvíðann? Joe gæti farið að haga sér mjög „karlmannlega“, gera brandara um samkynhneigða og leggja samkynhneigðan skólafélaga í einelti. Þannig eru ómeðvitaðar hvatir Joe bældar enn frekar.

Til eru nokkrar mismunandi tegundir varnarhátta. Í bælingu eru til dæmis kvíðavaldandi minningar útilokaðar frá meðvitund. Sem líkingu má hugsa sér að bíllinn þinn gefi frá sér undarlegt hljóð, en vegna þess að þú átt ekki peninga til að láta gera við hann hækkarðu bara í útvarpinu svo þú heyrir hljóðið ekki lengur. Að lokum gleymirðu því. Á svipaðan hátt getur minning í sálarlífinu verið bæld og þannig fjarlægð úr meðvitaðri vitund ef hún er of yfirþyrmandi til að takast á við hana (Freud, 1920). Þessi bælda minning gæti valdið einkennum á öðrum sviðum.

Annar varnarháttur er andhverfing, þar sem einstaklingur tjáir tilfinningar, hugsanir og hegðun sem eru andstæðar raunverulegum tilhneigingum hans. Í dæminu hér að ofan gerði Joe grín að samkynhneigðum jafnaldra sínum þótt hann laðaðist sjálfur að körlum. Í afturhvarfi hegðar einstaklingur sér eins og hann sé mun yngri en hann er. Til dæmis gæti fjögurra ára barn, sem er ósátt við komu nýfædds systkinis, farið að haga sér eins og ungbarn og byrjað aftur að drekka úr pela. Í vörpun neitar einstaklingur að viðurkenna eigin ómeðvitaðar tilfinningar og sér þær þess í stað hjá öðrum. Aðrir varnarhættir eru meðal annars réttlæting, tilfærsla og göfgun.

Stig sálkynferðislegs þroska

Freud taldi að persónuleikinn þróaðist í bernsku: Reynsla í bernsku mótar bæði persónuleika okkar og hegðun sem fullorðinna. Hann hélt því fram að við þroskumst í gegnum röð stiga í bernsku. Hvert og eitt okkar þarf að fara í gegnum þessi bernskustig, og ef við fáum ekki viðeigandi umönnun og uppeldi á tilteknu stigi festumst við á því stigi, jafnvel sem fullorðin.

Á hverju stigi sálkynferðislegs þroska beinast ánægjuleitandi hvatir barnsins, sem koma frá frumsjálfinu (id), að mismunandi svæðum líkamans sem kallast kynörvunarsvæði. Stigin eru munnstig, endaþarmsstig, völsastig, dulstig og kynfærisstig (tafla 11.1).

Kenning Freuds um sálkynferðislegan þroska er talsvert umdeild. Til að skilja uppruna kenningarinnar er gagnlegt að þekkja stjórnmálaleg, félagsleg og menningarleg áhrif í Vínarborg á dögum Freuds um aldamótin 1900. Á þessum tíma hafði andrúmsloft kynferðislegrar bælingar, ásamt takmörkuðum skilningi og fræðslu um kynverund mannsins, mikil áhrif á sjónarhorn Freuds. Þar sem kynlíf var bannhelgt umræðuefni gerði Freud ráð fyrir að neikvæð tilfinningaástand (taugaveiklun) stöfuðu af bælingu ómeðvitaðra kynferðislegra og árásargjarnra hvata. Fyrir Freud voru eigin endurminningar hans og túlkanir á reynslu og draumum sjúklinga næg sönnun þess að sálkynferðisleg stig væru algildir atburðir í frumbernsku.

Munnstig

Á munnstiginu (frá fæðingu til 1 árs) beinist ánægjan að munninum. Át og ánægjan sem hlýst af því að sjúga (geirvörtur, snuð og þumalfingur) skipa stóran sess á fyrsta æviári barnsins. Um 1 árs aldur eru börn vanin af pela eða brjósti, og þetta ferli getur skapað átök ef umönnunaraðilar höndla það ekki rétt. Samkvæmt Freud er fullorðinn einstaklingur sem reykir, drekkur, borðar of mikið eða nagar neglurnar fastur á munnstigi sálkynferðislegs þroska; hann gæti hafa verið vaninn af of snemma eða of seint, sem leiðir til þessara festingartilhneiginga, sem allar miða að því að draga úr kvíða.

Endaþarmsstig

Eftir munnstigið fara börn inn á það sem Freud kallaði endaþarmsstigið (1–3 ára). Á þessu stigi upplifa börn ánægju af hægðum og þvaglátum og því er rökrétt að átökin á þessu stigi snúist um salernisþjálfun. Á þessu þroskastigi vinna börn að því að ná stjórn á sjálfum sér. Freud lagði til að árangur á endaþarmsstiginu réðist af því hvernig foreldrar höndluðu salernisþjálfunina. Foreldrar sem hrósa og verðlauna hvetja til jákvæðrar niðurstöðu og geta hjálpað börnum að upplifa sig hæf. Foreldrar sem eru harðir í salernisþjálfun geta valdið því að barn verður svo hrætt við að gera í sig að það ofstjórnar sér og festist á endaþarmsstiginu, sem leiðir til þróunar regluþráláts persónuleika. Slíkur persónuleiki er nískur og þrjóskur, hefur áráttukennda þörf fyrir reglu og snyrtimennsku og gæti talist fullkomnunarsinni. Ef foreldrar eru of eftirgefanlegir í salernisþjálfun gæti barnið ekki þróað með sér nægilega sjálfstjórn, festst á þessu stigi og þróað með sér óreiðukenndan persónuleika. Slíkur persónuleiki er sóðalegur, kærulaus, óskipulagður og hættir til tilfinningalegra útrása.

Völsastig

Þriðja stig sálkynferðislegs þroska samkvæmt Freud er völsastigið (3–6 ára), sem samsvarar þeim aldri þegar börn verða meðvituð um líkama sinn og gera sér grein fyrir muninum á strákum og stelpum. Kynörvunarsvæðið á þessu stigi eru kynfærin. Átök koma upp þegar barnið finnur fyrir löngun til foreldris af hinu kyninu og afbrýðisemi og hatri í garð foreldris af sama kyni. Hjá drengjum kallast þetta Ödipusarduld, sem felur í sér löngun drengs til móður sinnar og hvöt hans til að koma í stað föður síns, sem er litið á sem keppinaut um athygli móðurinnar. Ödipusarduldin dregur nafn sitt af grísku goðsögninni um Ödipus, sem drepur óafvitandi líffræðilegan föður sinn og giftist líffræðilegri móður sinni. Samkvæmt Freud óttast drengurinn að faðir hans muni refsa honum fyrir tilfinningar sínar, svo hann upplifir geldingarkvíða. Ödipusarduldin leysist farsællega þegar drengurinn byrjar að samsama sig föður sínum sem óbein leið til að hafa móðurina. Misbrestur á að leysa Ödipusarduldina getur leitt til festingar og þróunar persónuleika sem mætti lýsa sem hégómafullum og ofmetnaðargjörnum.

Freud lýsti reðuröfund, sem hann hélt fram að stúlkur upplifðu vegna þess að þær hafa ekki reður. Stúlkur upplifa einnig Elektruduld. Elektruduldin, þótt hún sé oft eignuð Freud, var í raun sett fram af lærisveini Freuds, Carl Jung (Jung & Kerenyi, 1963). Stúlka þráir athygli föður síns og óskar þess að taka stöðu móður sinnar. Þótt Freud hafi upphaflega tekið Elektruduldinni fagnandi sem hliðstæðu við Ödipusarduldina hafnaði hann henni síðar, en hún er engu að síður hornsteinn í kenningum Freuds, að hluta til fyrir tilstilli fræðimanna á sviðinu (Freud, 1931/1968; Scott, 2005).

Dulstig

Í kjölfar völsastigs sálkynferðislegs þroska kemur tímabil sem kallast dulstig (6 ára til kynþroska). Þetta tímabil er ekki talið eiginlegt þroskastig, því kynferðislegar tilfinningar liggja í dvala á meðan börn einbeita sér að öðrum viðfangsefnum, svo sem skóla, vináttu, áhugamálum og íþróttum. Börn taka almennt þátt í athöfnum með jafnöldrum af sama kyni, sem þjónar þeim tilgangi að styrkja kynhlutverkssjálfsmynd barnsins.

Kynfærisstig

Lokastigið er kynfærisstigið (frá kynþroska og áfram). Á þessu stigi verður kynferðisleg vakning þegar sifjaspellshvatirnar koma aftur upp á yfirborðið. Ungmennið beinir þessum hvötum að öðrum, félagslega viðurkenndari mökum (sem líkjast oft foreldri af hinu kyninu). Fólk á þessu stigi hefur þroskaðan kynferðislegan áhuga, sem fyrir Freud þýddi sterka löngun í hitt kynið. Einstaklingar sem luku fyrri stigum með góðum árangri og náðu kynfærisstiginu án festingar eru sagðir vera í góðu jafnvægi og heilbrigðir fullorðnir.

Þótt flestar hugmyndir Freuds hafi ekki fengið stuðning í nútímarannsóknum og nokkrir samtímarannsakendur hafi hafnað forsendum hans getum við ekki litið fram hjá framlagi Freuds til sálfræðinnar. Það var Freud sem benti á að stór hluti andlegs lífs okkar verður fyrir áhrifum af reynslu í frumbernsku og á sér stað utan meðvitaðrar vitundar okkar; kenningar hans ruddu brautina fyrir aðra.

Þótt áhersla Freuds á líffræðilegar hvatir hafi leitt til þess að hann lagði minni áherslu á áhrif félagsmenningarlegra þátta á persónuleikaþroska áttuðu fylgjendur hans sig fljótt á því að líffræði ein og sér gæti ekki skýrt þann fjölbreytileika sem þeir mættu þegar iðkun sálgreiningar breiddist út á tímum helfarar nasista. Gyðingahatrið sem var ríkjandi á þessum tíma kann að hafa leitt almenna sálgreinendur til að einbeita sér fyrst og fremst að algildi sálfræðilegra formgerða hugans.