11.1 Hvað er persónuleiki?

11.1 Hvað er persónuleiki?

Persónuleiki vísar til langvarandi persónuleikaþátta og mynsturs sem knýja einstaklinga til að hugsa, finna til og hegða sér á samkvæman hátt. Persónuleiki okkar er það sem gerir okkur að einstökum einstaklingum. Hver manneskja hefur sérkennandi mynstur varanlegra, langvarandi einkenna og háttalag í samskiptum við aðra einstaklinga og umheiminn. Talið er að persónuleiki okkar sé langvarandi, stöðugur og ekki auðbreytanlegur. Orðið persónuleiki kemur af latneska orðinu persona. Í fornöld var persona gríma sem leikari bar. Þó að við höfum tilhneigingu til að hugsa um grímu sem eitthvað sem borið er til að leyna auðkenni manns, var leikhúsgríman upphaflega notuð til að annaðhvort tákna eða varpa fram ákveðnum persónuleikaþætti persónu (Mynd 11.2).

Söguleg sjónarhorn

Hugtakið persónuleiki hefur verið rannsakað í að minnsta kosti 2.000 ár, allt frá Hippókratesi árið 370 f.o.t. (Fazeli, 2012). Hippókrates setti fram þá kenningu að persónuleikaþættir og mannleg hegðun byggðust á fjórum aðskildum geðslögum sem tengdust fjórum vökvum („vessum“) líkamans: bráðlyndu geðslagi (gulu galli úr lifur), þunglyndu geðslagi (svörtu galli úr nýrum), léttlyndu geðslagi (rauðu blóði úr hjarta) og seiglyndu geðslagi (hvítu slími úr lungum) (Clark & Watson, 2008; Eysenck & Eysenck, 1985; Lecci & Magnavita, 2013; Noga, 2007). Öldum síðar byggði áhrifamikli gríski læknirinn og heimspekingurinn Galenos á kenningu Hippókratesar og lagði til að bæði sjúkdóma og persónuleikamun mætti skýra með ójafnvægi í vessunum og að hver einstaklingur sýndi eitt af geðslögunum fjórum. Til dæmis er bráðlyndur einstaklingur ástríðufullur, metnaðargjarn og djarfur; þunglyndur einstaklingur er hlédrægur, kvíðinn og óhamingjusamur; léttlyndur einstaklingur er glaðvær, áhugasamur og bjartsýnn; og seiglyndur einstaklingur er rólegur, áreiðanlegur og hugsi (Clark & Watson, 2008; Stelmack & Stalikas, 1991). Kenning Galenosar var ríkjandi í yfir 1.000 ár og naut vinsælda fram eftir miðöldum.

Árið 1780 lagði Franz Gall, þýskur læknir, til að fjarlægðir milli bunga á höfuðkúpunni leiddu í ljós persónuleikaþætti, skapgerð og andlega hæfileika einstaklings (Mynd 11.3). Samkvæmt Gall leiddu mælingar á þessum fjarlægðum í ljós stærð heilasvæðanna þar undir, sem veittu upplýsingar sem hægt væri að nota til að ákvarða hvort einstaklingur væri vingjarnlegur, hrokafullur, morðóður, góðhjartaður, góður í tungumálum og svo framvegis. Upphaflega naut höfuðlagsfræði mikilla vinsælda; hún var þó fljótlega dæmd ógild vegna skorts á reynslubundnum stuðningi og hefur lengi verið flokkuð sem gervivísindi (Fancher, 1979).

Á öldunum eftir Galenos lögðu aðrir rannsakendur sitt af mörkum til þróunar á fjórum helstu geðslagsgerðum hans, einkum Immanuel Kant (á 18. öld) og sálfræðingurinn Wilhelm Wundt (á 19. öld) (Eysenck, 2009; Stelmack & Stalikas, 1991; Wundt, 1874/1886) (Mynd 11.4). Kant var sammála Galenosi um að hægt væri að flokka alla í eitt af geðslögunum fjórum og að engin skörun væri milli flokkanna fjögurra (Eysenck, 2009). Hann bjó til lista yfir eiginleika sem hægt væri að nota til að lýsa persónuleika fólks úr hverju geðslagi fyrir sig. Wundt stakk hins vegar upp á því að betri lýsingu á persónuleika mætti ná með því að nota tvo meginása: tilfinningalegan/ótilfinningalegan og breytilegan/óbreytilegan. Fyrri ásinn aðskildi sterkar tilfinningar frá veikum (þunglynt og bráðlynt geðslag frá seiglyndu og léttlyndu geðslagi). Seinni ásinn skildi að breytilegu geðslögin (bráðlyndi og léttlyndi) frá þeim óbreytilegu (þunglyndi og seiglyndi) (Eysenck, 2009).

Sálaraflsfræðilegt sjónarhorn Sigmunds Freuds á persónuleika var fyrsta yfirgripsmikla persónuleikakenningin og útskýrði fjölbreytta eðlilega og óeðlilega hegðun. Samkvæmt Freud eru dulvitaðar hvatir, mótaðar af kynhvöt og árásargirni, ásamt kynverund í bernsku, þau öfl sem hafa áhrif á persónuleika okkar. Freud laðaði að sér marga fylgismenn sem breyttu hugmyndum hans til að skapa nýjar persónuleikakenningar. Þessir kenningasmiðir, sem kallaðir eru ný-Freudistar, voru almennt sammála Freud um að reynsla í bernsku skipti máli, en þeir drógu úr áherslunni á kynhvöt og einblíndu meira á félagslegt umhverfi og áhrif menningar á persónuleika. Sú sýn á persónuleika sem Freud og fylgismenn hans settu fram var ríkjandi persónuleikakenning á fyrri hluta 20. aldar.

Aðrar helstu kenningar komu síðan fram, þar á meðal námssjónarmið, mannúðarsjónarmið, líffræðileg sjónarmið, þróunarsjónarmið, þáttakenningar og menningarleg sjónarmið. Í þessum kafla munum við kanna þessi mismunandi sjónarhorn á persónuleika ítarlega.