2.2 Að yfirstíga hugrænar skekkjur og stunda gagnrýna ígrundun

2.2 Að vinna gegn hugrænum skekkjum með gagnrýninni ígrundun

Námsmarkmið

Í lok þessa hluta munt þú geta:

• Greint þau skilyrði sem gera gagnrýna hugsun mögulega.
• Flokkað og lýst hugrænum skekkjum.
• Beitt gagnrýninni ígrundun til að vinna gegn hugrænum skekkjum.

Til að forðast þær gryfjur sem hugrænar skekkjur geta skapað höfum við skoðað hvers vegna við föllum í þær. Nú þurfum við að skilja hvernig við getum staðist auðvelda, sjálfvirka og villugjarna hugsun og valið þess í stað ígrundaðri og gagnrýnni hugsun.

Gagnrýnin ígrundun og námsvitund

Til að efla gagnrýna hugsun þarftu að koma þér í hugarástand sem gefur rými fyrir gagnrýna ígrundun. Eins og fram kom í fyrri hluta krefst rökræn hugsun áreynslu og tekur lengri tíma. Hún leiðir þó líklega til nákvæmari hugsunar og ákvarðanatöku. Ígrunduð hugsun getur því verið gagnlegt tæki til að leiðrétta hugrænar skekkjur. Gagnrýni þáttur ígrundunarinnar felst í vilja til að efast um eigin skoðanir, viðbrögð og innsæi. Hann felur jafnframt í sér greinandi nálgun á vandamálið eða aðstæðurnar sem þú ert að velta fyrir þér. Þú ættir að meta staðreyndir, skoða gögn, beita rökfræði og standast freistinguna til að draga þá skjótlegu niðurstöðu sem fyrst kemur upp í hugann. Með því að ígrunda eigin hugsun á gagnrýninn hátt geturðu orðið meðvitaðri um náttúrulega tilhneigingu hugans til að grípa til hugrænna flýtileiða.

Í kennslu- og sálfræði er þetta ferli gagnrýninnar ígrundunar oft kallað námsvitund. Með námsvitund er átt við vitund um eigin hugsun og þá sjálfsvitund sem virkjar hugsun á æðra stigi. Hugræn úrvinnsla, það er hvernig við tökumst venjulega á við umheiminn, er hugsun á fyrsta stigi en námsvitund er hugsun á æðra stigi. Með slíka vitund að leiðarljósi getum við metið eigin hugsunarferli á gagnrýninn hátt, efast um tafarlaus viðbrögð og innsæi og endurskoðað hugrænar tilhneigingar okkar og skekkjur.

Til að efla námsvitund og gagnrýna ígrundun þurfum við að þjálfa sjálfsmeðvitaða, viljastýrða og áreynslufulla athygli, jafnvel þótt hún virðist ónáttúruleg og sé þreytandi. Dæmigerð verkefni sem tengjast námsvitund eru meðal annars að yfirfara, skipuleggja, velja, álykta, spyrja sjálfan sig, túlka yfirstandandi reynslu og meta hvað maður veit og veit ekki (Hackner, Dunlosky og Graesser 1998). Með því að æfa slíka hegðun býrðu þig undir þá rökrænu og óhlutbundnu hugsun sem heimspeki krefst.

Góðar námsvenjur geta eflt námsvitund, til dæmis að skipuleggja vinnuaðstöðuna, gefa sér nægan tíma og vinna eftir gátlista. Þegar þú ert undir álagi eða í tímaþröng er líklegra að þú takir skjótar ákvarðanir sem leiða til mistaka. Streita og tímaskortur draga einnig úr gagnrýninni ígrundun vegna þess að heilann skortir þá úrræði til rökrænnar hugsunar sem krefst einbeitingar. Þegar þú slakar á og gefur þér tíma til að hugsa vandamál til enda verður hugsunin aftur á móti skýrari og ígrundaðri og ólíklegra er að þú stökkvir á fyrstu niðurstöðuna sem kemur upp í hugann. Bakgrunnshávaði, truflandi umsvif og sífelldar truflanir torvelda sömuleiðis einbeitingu. Þú getur stuðst við eftirfarandi gátlista til að efla námsvitund þegar þú lærir:

• Yfirfarðu vinnuna þína.
• Gerðu áætlun fram í tímann.
• Veldu gagnlegasta efnið.
• Notaðu fyrri einkunnir til að finna hvað þú þarft helst að læra.
• Spurðu þig hversu vel þú skilur hugtökin.
• Finndu veikleika þína.
• Mettu hvort þú fylgir rökfærslunum og fullyrðingunum sem þú vinnur með.

Hugrænar skekkjur

Í þessum hluta skoðum við nokkrar algengar hugrænar skekkjur svo að þú getir komið auga á hugsanagildrur sem leiða fólk á villigötur. Hugrænar skekkjur eru nátengdar óformlegum rökvillum. Hvort tveggja sýnir hvernig okkur getur orðið á í rökhugsun.

Horfðu á myndbandið til að átta þig á efninu áður en þú lest textann sem fylgir.

Staðfestingarhneigð

Ein algengasta hugræna skekkjan er staðfestingarhneigð, það er tilhneigingin til að leita að, túlka, velja og muna upplýsingar sem staðfesta eða styðja fyrri skoðanir okkar. Eins og aðrar hugrænar skekkjur gegnir hún mikilvægu hlutverki. Trú okkar á sameiginlegan veruleika er til dæmis ein áreiðanlegasta birtingarmynd hennar. Segjum að það rigni. Þegar þú heyrir regndropa dynja á þakinu eða glugganum ályktarðu ef til vill að það sé farið að rigna. Síðan leitarðu frekari merkja sem staðfesta niðurstöðuna og sérð út um gluggann að regn fellur og vatn safnast í polla. Líklega leitarðu hvorki að ótengdum upplýsingum né upplýsingum sem ganga gegn ályktuninni, heldur að merkjum sem staðfesta að það rigni. Þannig má sjá að staðfestingarhneigð, sem byggist hér á þeirri hugmynd að heimurinn breytist ekki skyndilega, er mikilvægt tæki til að rata um umhverfið.

Því miður beitum við þessari hugsun oft þar sem hún á ekki við, eins og gildir um flestar leiðsagnarreglur. Mikið hefur til dæmis verið fjallað um hvernig staðfestingarhneigð eykur pólitíska skautun. Þegar fólk leitar upplýsinga á netinu um atburð eða málefni sækist það gjarnan eftir efni sem staðfestir fyrri skoðanir þess fremur en efni sem grefur undan þeim. Víðtæk notkun samfélagsmiðla magnar þessi áhrif, enda beina reiknirit miðlanna fólki að efni sem styrkir ríkjandi skoðanir þess og tilhneigingar. Þetta er sérstaklega varasamt þegar skoðanirnar eru rangar, til dæmis í andstöðu við vísindalega þekkingu, eða andfélagslegar, til dæmis þegar þær styðja ofbeldi eða lögbrot. Samfélagsmiðlar og netið hafa því skapað aðstæður þar sem staðfestingarhneigð getur magnast með samfélagsskaðlegum hætti.

Staðfestingarhneigð stafar meðal annars af takmarkaðri getu heilans til að vinna úr upplýsingum. Peter Wason (1960) gerði fyrstu tilraunirnar sem leiddu þessa skekkju í ljós. Hann bað þátttakendur að finna reglu sem gilti um talnaröð, til dæmis 2, 4, 8. Þeir áttu síðan að búa til dæmi til að prófa tilgátu sína. Wason komst að því að þegar þátttakandi hafði mótað ákveðna tilgátu valdi hann mun frekar dæmi sem staðfestu hana en dæmi sem gætu hrakið hana. Þátttakendum tókst því ekki að finna hina raunverulegu reglu, sem var einfaldlega hvaða hækkandi talnaröð sem er, og þeim mistókst að afsanna upphaflegu tilgátuna. Afsönnun er mikilvægt tæki þegar vísindafólk prófar tilgátur og áhrifarík leið til að vinna gegn staðfestingarhneigð.

Í heimspeki kynnistu ólíkum rökfærslum um viðfangsefni á borð við eðli hugans eða hvernig best sé að breyta við tilteknar aðstæður. Gefðu þér tíma til að íhuga málin vandlega og skoða önnur sjónarmið. Það sem þú telur satt kann að vera rétt, en þú getur líka fallið í gildru staðfestingarhneigðar og metið gögn sem styðja skoðanir þínar meira og sannfærandi en gögn sem draga þær í efa.

Upphafsvilla

Staðfestingarhneigð er nátengd annarri skekkju sem nefnist upphafsvilla. Hún felst í tilhneigingu okkar til að reiða okkur á upphafleg gildi, verð eða magn þegar við áætlum raunverulegt virði, verð eða magn einhvers. Ef þér er gefin tala, jafnvel augljóslega handahófskennd, reynist erfitt að líta fram hjá henni í síðari útreikningum; upphafsgildið verður að „akkeri“ fyrir matið sem fylgir. Tversky og Kahneman (1974) lýstu til dæmis tilraun þar sem þátttakendur áttu að áætla fjölda Afríkuríkja í Sameinuðu þjóðunum. Fyrst sneru rannsakendur lukkuhjóli sem gaf handahófskennda tölu frá 0 til 100. Segjum að talan hafi verið 79. Þátttakendur voru fyrst spurðir hvort fjöldi ríkjanna væri meiri eða minni en sú tala og síðan hver hinn raunverulegi fjöldi væri. Þótt upphafsgildið væri handahófskennt átti fólk erfitt með að víkja langt frá því. Miðgildi mats þeirra sem fengu fyrst töluna 10 var 25 ríki en miðgildi mats þeirra sem fengu töluna 65 var 45 ríki.

Í sömu grein lýstu Tversky og Kahneman því hvernig upphafsvilla truflar tölfræðilega rökhugsun. Í ýmsum dæmum felldu þátttakendur órökrétta dóma um tölfræðilegar upplýsingar vegna orðalags spurningarinnar; akkeri sem skotið var inn í hana leiddi þá afvega. Í stað þess að leggja á sig hugræna vinnu við að leysa tölfræðilega vandamálið treystu þeir frekar á tilfinningu og innsæi. Slík rökhugsun leiðir til upphafsvillu. Í heimspeki mætir þú formlegum og óhlutbundnum vandamálum sem krefjast hugsunar sem kann að virðast erfið og ónáttúruleg. Stattu gegn því að grípa fyrstu hugsunina sem skýtur upp kollinum og reyndu að hugsa vandamálið til enda með öllum þeim hugrænu úrræðum sem þú hefur yfir að ráða.

Tiltækiregla

Tiltækiregla er tilhneiging til að meta nýjar upplýsingar út frá nýlegustu dæmunum eða þeim sem auðveldast er að kalla fram í hugann. Hún kemur fram þegar fólk telur auðmuna tilvik dæmigerðari en tölfræðilegar líkur gefa tilefni til. Í einföldum aðstæðum getur það þó verið gagnlegt að styðjast við þau dæmi sem eru tiltæk í minninu. Ef þú veltir fyrir þér hvort gera eigi ráð fyrir rigningu getur verið skynsamlegt að búast við henni eftir nokkra samfellda rigningardaga, því veðurfar helst oft svipað um skeið. Almennt er auðveldara að rifja upp aðstæður sem við þekkjum vel, eru dramatískar eða nýlegar eða auðvelt er að sjá fyrir sér. Þegar dæmi kemur auðveldlega upp í hugann getum við því ranglega talið miklar líkur á að það endurtaki sig. Fólk í Bandaríkjunum ofmetur til dæmis hættuna á að deyja af völdum ofbeldisglæpa eða hryðjuverka. Slík dauðsföll eru í raun afar sjaldgæf miðað við dauðsföll af völdum hjartasjúkdóma, krabbameins eða umferðarslysa. Frásagnir af ofbeldisglæpum og hryðjuverkum eru hins vegar áberandi í fréttum og skáldskap. Þar sem þessar áhrifamiklu sögur eru dramatískar og auðmuna fáum við skakka mynd af tíðni ofbeldisglæpa.

Ættbálkahyggja

Annar og lauslegar skilgreindur flokkur hugrænna skekkja tengist tilhneigingu fólks til að skipa sér í hópa með öðrum sem deila sömu gildum og venjum. Ættbálkahyggja hefur veitt félagsverum eins og mannfólki forskot í þróunarsögunni. Með hópamyndun, miðlun þekkingar og verkaskiptingu jukust lífslíkur okkar. Það kemur því ekki á óvart að félagsleg hegðun hafi varðveist betur í mannlegum stofnum en andfélagslegar tilhneigingar. Félagsleg hegðun felur þó ekki aðeins í sér löngun til samskipta og samstöðu; við höfum einnig tilhneigingu til að líta á utanaðkomandi fólk sem ógn. Ættbálkahneigð styrkir þannig hollustu innan hóps en eykur um leið andúð á fólki utan hans.

Ættbálkahugsun torveldar okkur að meta upplýsingar hlutlægt, hvort sem þær samræmast skoðunum hópsins okkar eða ganga gegn þeim. Þessi áhrif má jafnvel sýna fram á þegar hópaðildin er tilbúin eða byggist á yfirborðskenndu einkenni, svo sem útliti eða klæðaburði. Skyld skekkja nefnist fjöldafylgdarvilla. Hún getur leitt okkur til þeirrar niðurstöðu að við eigum að gera eða trúa einhverju af því að margir aðrir geri það eða trúi því sama. Annað fólk getur vissulega veitt leiðsögn, en er ekki alltaf áreiðanlegt. Fullyrðing verður heldur ekki sönn aðeins vegna þess að margir trúa henni. Horfðu á myndbandið hér fyrir neðan til að auka skilning þinn á ættbálkahugsun og hættunum sem henni fylgja.

Villa sokkins kostnaðar

Sokkinn kostnaður er tími, orka, peningar eða önnur verðmæti sem þegar hefur verið varið og ekki er hægt að endurheimta. Villa sokkins kostnaðar felst í að meta það sem við höfum þegar fjárfest í meira en núverandi virði þess gefur tilefni til. Fólk hefur náttúrulega tilhneigingu til að halda fast í fjárfestingar sínar og á erfitt með að sleppa þeim jafnvel þegar þær eru orðnar til byrði. Einstaklingur kann til dæmis að hafa lagt mikið fé í fyrirtæki sem er augljóslega að bregðast. Hann hikar samt við að loka því eða selja vegna tímans, peninganna og tilfinningalegu orkunnar sem hann hefur lagt í reksturinn. Þá er haldið áfram að verja fé í vonlaust verkefni vegna tilfinningatengsla við það, þótt það hafi glatað virði sínu. Sama hegðun birtist við ýmsar aðstæður. Fólk getur til dæmis haldið áfram í vináttu, starfi eða hjónabandi vegna þess að það vill ekki glata því sem þegar hefur verið lagt í sambandið, jafnvel þegar augljóslega stefnir í óefni og skynsamlegra væri að sætta sig við tapið.

Svipuð rökvilla er fjárhættuspilaravilla. Hún felst í þeirri ályktun að tilviljunarkenndur atburður verði líklegri í framtíðinni ef hann hefur ekki gerst nýlega. Ef ég kasta peningi mörgum sinnum kann ég til dæmis að fá skjaldarmerkið upp nokkrum sinnum í röð. Það gerir þó ekki líklegra að hin hliðin komi upp næst. Hvert kast er tölfræðilega óháð og jafnar líkur eru á hvorri hlið. Líkt og sá sem lætur sokkinn kostnað ráða hugsun sinni er fjárhættuspilarinn bundinn við fortíðina þegar hann ætti að beina rökhugsuninni að nútíð og framtíð.

Hugsun sem lítur til fortíðar gegnir mikilvægum félagslegum og þróunarfræðilegum hlutverkum. Sokkinn kostnaður stuðlar að því að foreldrar haldi áfram að leggja rækt við vöxt og þroska barna sinna og að tryggð og væntumþykja styrkist meðal vina og fjölskyldu. Almennt hvetur það okkur til að sinna langtímaverkefnum og stuðlar þannig að menningu og samfélagi. Engu að síður er mikilvægt að endurmeta reglulega það sem við leggjum í fólk og verkefni.

Í nýlegum skrifum um siðfræði hefur verið deilt um hvernig meta eigi sokkinn kostnað siðferðilegra ákvarðana. Tökum stríð sem dæmi. Samkvæmt kenningum um réttlátt stríð getur stríð verið réttlætanlegt ef skaðinn sem andstæðingurinn verður fyrir er í réttu hlutfalli við þann ávinning sem vörn eða fæling skilar. Í upphafi stríðs kann þetta hlutfall að virðast rétt. Þegar stríðið hefur dregist á langinn getur hins vegar komið í ljós að markmiðinu verður ekki náð án mun meiri skaða en upphaflega var talið. Á mat á réttmæti stríðs að byggjast á heildarskaðanum sem þegar hefur orðið eða aðeins þeim skaða sem búist er við héðan í frá (Lazar 2018)? Við slíkum spurningum eru engin einföld svör.